摘要：網頁1、人之初，性本善。性相近，习相远。 【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。...網頁1、人之初，性本善。性相近，习相远。 【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
網頁人之初，性本善。. 性相近，习相远。. 苟不教，性乃迁。. 教之道，贵以专。. 子不学，非所宜。. 幼不学，老何为。. 玉不琢，不成器。. 人不学，不知义。. 完善.
網 頁 ren zhi chu ， xing ben shan 。 . xing xiang jin ， xi xiang yuan 。 . gou bu jiao ， xing nai qian 。 . jiao zhi dao ， gui yi zhuan 。 . zi bu xue ， fei suo yi 。 . you bu xue ， lao he wei 。 . yu bu zhuo ， bu cheng qi 。 . ren bu xue ， bu zhi yi 。 . wan shan .
網頁《三字经》宋·王应麟 人之初, 性本善。 性相近, 习相远。 苟不教, 性乃迁。 教之道, 贵以专。 昔孟母, 择邻处。 子不学, 断机杼。 窦燕山, 有义方。 教五子, 名俱扬。 养不教, 父之过。 教不严, 师之惰。 子不学, 非所宜。 幼不学, 老何为。 玉不琢, 不成器。 人不学, 不知义。 为人子, 方少时。 亲师友, 习礼仪。 香九龄, 能温席。 孝于亲, 所当执。 融四岁, 能让梨。 弟 …
網頁人性本善論，簡稱性本善論，或本善論。儒家傳統人性論的一種概括性主張，強調人性中之善為本有，人應該行善，人與生俱來就有善。是性善論底下的一個學派。
網頁初：刚出生的时候。 性：禀性，本性。 本：本来。 习：后天养成的习性。 远：相差太远。“性相近，习相远”出是孔子的话: “性相近也，习相远也”。 【故事】以前，有个人叫周处，小时候他是一个善良的人。
網頁三字經簡說. 三字經全文. 人之初性本善性相近習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為 玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習
網頁本善 [ 編輯] 傳統中國幼童啟蒙讀物《 三字經 》開篇便是「人之初，性本善」。. 雖說此只是口號式的敘述，並無相關理論推演，但在民間文化的傳承上卻有極大的影響。. 若以哲學觀點進一步追究，性本善論者基本上主張人性在先天上具有某些可以稱之善的
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