摘要：
曰：「事君事亲，理无二致，然弟子气雋，上旦暮当外任，爲国立功亲老矣。弟出则吾当留。」已而，麒命开府湖广，將行，拜亲於堂上，復拜其兄曰：「果以家事累矣。」挥涕而別。麟遂无復仕进意，每遇选輒不赴，承欢囗囗囗囗囗囗囗囗顾而乐之。麒既之任，盘根错节，游刃有囗，囗囗囗威，武功丕著。麟时貽书勉之，世则亦諭曰。...
曰：「事君事亲，理无二致，然弟子气雋，上旦暮当外任，爲国立功亲老矣。弟出则吾当留。」已而，麒命开府湖广，將行，拜亲於堂上，復拜其兄曰：「果以家事累矣。」挥涕而別。麟遂无復仕进意，每遇选輒不赴，承欢囗囗囗囗囗囗囗囗顾而乐之。麒既之任，盘根错节，游刃有囗，囗囗囗威，武功丕著。麟时貽书勉之，世则亦諭曰。
伍洪，字伯宏，江西安福人。明朝官员，进士出身。 洪武四年（1371年），伍洪中进士。后任绩谿主簿，升任上元知县。后因母年老而不再任职。把资产都分给兄弟，而独自隱居赡养母亲。当时有异母同父兄弟获罪潜逃，使者慾抓捕其母受刑，伍洪愿待罪。其母曰：“你若前去，必死无疑，还不如让我去承担。”伍洪说：“岂有儿子在而连累母亲的？”於是自己前行，死於市。事见《明史·孝义传》中。。
wu hong ， zi bo hong ， jiang xi an fu ren 。 ming chao guan yuan ， jin shi chu shen 。 hong wu si nian （ 1 3 7 1 nian ） ， wu hong zhong jin shi 。 hou ren ji 谿 zhu bu ， sheng ren shang yuan zhi xian 。 hou yin mu nian lao er bu zai ren zhi 。 ba zi chan dou fen gei xiong di ， er du zi 隱 ju shan yang mu qin 。 dang shi you yi mu tong fu xiong di huo zui qian tao ， shi zhe 慾 zhua bu qi mu shou xing ， wu hong yuan dai zui 。 qi mu yue ： “ ni ruo qian qu ， bi si wu yi ， hai bu ru rang wo qu cheng dan 。 ” wu hong shuo ： “ qi you er zi zai er lian lei mu qin de ？ ” yu shi zi ji qian xing ， si yu shi 。 shi jian 《 ming shi · xiao yi chuan 》 zhong 。 。
杜牧《赤壁》：「东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。」后来中国有些地区將姐夫和妹夫之间的连襟兄弟，称为两乔。 《三国志》无明確说明二桥之父庐江桥公乃何许人。《三国演义》將桥公称为乔公或乔国老，设定为汉朝太尉桥玄，唯桥玄本人为睢阳人，在二桥出嫁前已死於汉灵帝光和六年（西历183年），享年75。
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曰：黄童能知大义，他日必不在人下。十八补弟于员，壬午入试中十三名，阅丙戌胪传二甲进士，授户部主事，督兰饷，取路长安省觐，欲奉亲归。长史曰：王遇我厚，岂忍遽别，待汝了官事回，令勋来迎我，未晚也。勋，公兄，长史伯子也。又督粮天津，夜梦长史坐分司前浣溪亭上，召谓曰：我今日到家，无安身处，汝兄弟。
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兄弟，同学兵法﹔秦与仪结为兄弟，同学游说﹔各为一家之学。后鬼谷子將孙宾「宾」字，左边加月为「臏」。按字书，臏乃刖刑之名，今鬼谷子改孙宾为孙臏，明明知有刖足之事，但天机不可泄漏。 松山剑童宫之主神「王府剑童」据说为王禪老祖门下弟子，故以「王府」二字冠名，该庙三楼亦奉祀王禪老祖。。
已死去的父亲被称为亡父、先父、先严、先考，在世的父亲为生父，「生父」亦同时可指有血缘关係亲生的父亲（相对於继父或后父）。 《礼记·曲礼下》:「生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪。」 考字原指父亲，不论是健在的已故的。 妣字原指 母亲，不论是健在的已故的。 此外，对別人称呼自己的父亲较文雅的说法是家父、家严。
曰：吾老矣，安得復与儿子辈爭衡哉！自是有去志。未几，逆瑾柄国，孥戮天下士，君独超然不预，人尤高之。君性澹泊敦厚不事表襮处兄弟宗族朋友罔不以义下至臧获亦得其懽心然人有过则面折之人知其非苟然者。未第时，尝梦人语之曰：汝名先状元。觉而思曰。
曰：「然。」中行说曰：「匈奴明以战攻爲事，其老弱不能鬬，故以其肥美饮食壮健者，盖以自爲守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？」汉使曰：「匈奴父子乃同穹庐而臥。父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，闕庭之礼。」中行说曰。
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及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰“畤”；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。。。”。
人。天顺初进士。授刑部主事。囚多疫死，为时其食饮，令三日一櫛沐，全活甚眾。又善辨疑狱。河间获盗，遣里民张文、郭礼送京师，盗逸。文谓礼曰：「吾二人並当死。汝母老，鲜兄弟，以我代盗，庶全汝母子命。」礼泣谢，从之。文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之。成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。以一仆自隨，署斋萧然。性刚。
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兄弟齐乙公，逃到崔（今山东省章丘市西北）作为采邑，於此终老，遂为崔氏。 汉代济南郡东朝阳县西北有崔氏城（今山东省章丘市西北）。季子之子为崔穆伯，穆伯之子为崔沃，崔沃之子为崔野，崔野八世孙崔夭之子为崔杼，崔杼为齐正卿。 李华《太子少师崔公墓誌铭》「惟成於姜水，氏曰。
僭往即取上第，輙又归，久之謁选吏部，则同年桂蕚已为礼部尚书，下阶握曰：「公虽倦勉，为我縻一官。」然竟告留省，时同年邹守益为南京翰林掌院为阳明学，鸞与上下惕然起曰：「武公九十而箴予曷云老。」因疾乞归，卒年六十四。鸞事继母孝，田产悉让兄弟，茅屋数稼，簟瓢屡空，而终日欣欣若有所得，部使者有司往请，輙不应，。
兄弟共学，均有文武才，不屑屑效书生佔毕態，麟登顺治辛丑进士，而麒隶禁旅，供事內廷，由秘书院编修，两改启心郎，歷都察院左副都御史。麟谓曰：「事君事亲，理无二致，然弟子气雋，上旦暮当外任，爲国立功亲老矣。弟出则吾当留。」已而，麒命开府湖广，將行，拜亲於堂上，復拜其兄曰。
桃园三结义出自罗贯中《三国演义》小说中刘备、关羽、张飞结拜为义兄弟的故事。后世成为结拜兄弟，共同谋事的典故。中国各地有祭祀三人的三义庙。 《三国演义》以桃园结义的故事开头，书中第一回记载： 飞曰：「吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。」玄德、云长齐声应曰。
第七女韞欢（1921年－2004年），小名「姞格」，字「蕊莟」，号「璧月」，改名「金志坚」。嫁乔宏志，生两子一女。 兄弟 载沣有兄弟七人：老大载瀚、老二为光绪帝、老三及老四载洸均早夭、老五係载沣本人、老六载洵（字「仲泉」、号「痴云」）为清末海军大臣、老七载涛（字「叔源」、号「野云」）乃清末军諮府大臣。载洵、载涛均为清末皇族内阁成员。。
曰琯出资为他延请名医治疗。举博学鸿词的吴兴人姚世钰客死扬州，马氏兄弟为姚氏料理后事，並刊刻其遗著《莲花庄集》。马曰琯更出资千金赞助朱彝尊刊刻《经义考》，还替郑板桥还清债务，袁枚说马曰琯“横陈图史常千架，供养文人过一生”。马曰琯与査慎行齐名，有“南马北査”之眷。。
老？'这一句好。” 羊孚年轻时才智卓越，他和谢混关系很好。羊孚曾经在早上前往谢混家，还没吃饭，一会儿王熙和王爽来了。王家兄弟先前不认识羊孚，就座的时候脸色很难看，希望羊孚离开。羊孚不理睬他们，把脚架在几案上，无拘无束地吟咏顾盼。谢混和王家兄弟说了几句寒暄的话后，继续和羊孚清谈，王家兄弟。
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羽和刘邦为了集合力量共同抗秦，奉楚义帝之命结为兄弟，后来两人却为了爭夺统治权而发生战爭（楚汉相爭）。清朝的胡林翼与官文结拜，也是为了拉关係，希望有助仕途。 全男性结拜：干兄弟、谊兄弟、义兄弟、盟兄弟、换帖兄弟、结拜兄弟、异姓兄弟、磕头兄弟、把兄弟、契兄弟 全女性结拜：干姊妹、谊姊妹、义姊妹、盟姐妹、金兰姊妹、结拜姊妹、契姊妹。
曰：「松柏之志犹存。」，於是被疏远，官职低微，与其德行不相配。但是曹丕兄弟每次登门拜访，都是以晚辈的身分，特別在他的坐牀前行拜见礼。 后在曹丕为太子时於东宫任职，与王昶为同事。但及其年老，更著重官位，不復其气节，被时人所讽。官至直諫大夫，魏明帝时欲征召为相，但以老固辞。 宋躬《孝子传》曰。
弟征西将军。慕容镇讨擒之，斩于都市。临刑，或问其父及兄弟所在，始答曰：“太上皇帝蒙尘于外，征东、征西乱兵所害。惟朕一身，独无聊赖。”其妻怒之曰：“止坐此口，以至于此，奈何复尔！”始曰：“皇后！自古岂有不破之家，不亡之国邪！”行刑者以刀鐶筑之，仰视曰：“崩即崩矣，终不改帝号。”德闻而哂之。。
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