摘要：赫西俄德在《神谱》中最早提到摩罗斯。在赫西俄德笔下，摩罗斯是黑夜女神倪克斯所生（因而是刻耳、塔那托斯和许普诺斯的兄弟），并没有父亲。而伪许癸努斯和西塞罗则说摩罗斯的父亲是厄瑞玻斯（母亲仍为倪克斯）。 赫西俄德，《神谱》，211 伪许癸努斯，《神话序言》；西塞罗，《论神性》，3.17 Theoi Project: Moros。...赫西俄德在《神谱》中最早提到摩罗斯。在赫西俄德笔下，摩罗斯是黑夜女神倪克斯所生（因而是刻耳、塔那托斯和许普诺斯的兄弟），并没有父亲。而伪许癸努斯和西塞罗则说摩罗斯的父亲是厄瑞玻斯（母亲仍为倪克斯）。 赫西俄德，《神谱》，211 伪许癸努斯，《神话序言》；西塞罗，《论神性》，3.17 Theoi Project: Moros。
王业浩（？—1643年），号峨云，浙江绍兴府余姚县人，明朝政治人物，同进士出身。 万历三十七年（1609年）己酉科举人，四十一年（1613年），登癸丑科进士，授湖广襄阳县知县，泰昌元年十月考选，授江西道试御史，首言延绥巡抚董国光掊克有声，镇抚无术；司礼监卢受通夷辱国，屡经纠参。天启三年（1623年）。
wang ye hao （ ？ — 1 6 4 3 nian ） ， hao e yun ， zhe jiang shao xing fu yu yao xian ren ， ming chao zheng zhi ren wu ， tong jin shi chu shen 。 wan li san shi qi nian （ 1 6 0 9 nian ） ji you ke ju ren ， si shi yi nian （ 1 6 1 3 nian ） ， deng gui chou ke jin shi ， shou hu guang xiang yang xian zhi xian ， tai chang yuan nian shi yue kao xuan ， shou jiang xi dao shi yu shi ， shou yan yan sui xun fu dong guo guang pou ke you sheng ， zhen fu wu shu ； si li jian lu shou tong yi ru guo ， lv jing jiu can 。 tian qi san nian （ 1 6 2 3 nian ） 。
5565 国立故宫博物院图书文献处清史馆传稿 ,701007800号 圣祖仁皇帝实录 ,98卷 ,12 圣祖仁皇帝实录 ,102卷 ,3 清代职官年表 ,4册 ,2738 圣祖仁皇帝实录 ,127卷 ,22 圣祖仁皇帝实录 ,152卷 ,6 清代职官年表 ,4册 ,2787 明清史料 ,癸04 ,312。
『王鸿勋。字铭鼎。潘平里人。任四川隣水县知县』。[民国十一年铅印本]《文安县志》卷四 「臣王鸿勋，顺天府文安县人，年叄拾陆岁，雍正贰年举人，候选知县。。」，《清代官员履歷档案全编》11 《干隆邻水县志》 『王鸿勋。顺天文安人。癸夘举人。雍正八年任』。《道光元年邻水县志》 《道光乙未增修邻水县志》。
师，並与蒙军征南大元帅伯顏围攻荆湖军事重镇襄樊。 至元十二年正月初六日（1275年2月3日），元中书左丞刘整死于无为军（即今安徽无为县）。赠龙虎卫上將军、中书右丞，諡武敏。 刘整有四子：刘垣；刘埏，管军万户；刘均，榷茶提举；刘垓，都元帅。孙九人，其中刘克仁知房州。 元史·刘整传 齐东野语 癸辛杂识。
黄光升（1506年—1586年），字明举，号癸峰、葵峰，福建泉州府晋江县人，明朝政治人物。嘉靖己丑进士。累官至刑部尚书。 嘉靖七年（1528年）福建乡试第二十一名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第83名，三甲196名进士。授长兴县知县，十四年十一月选授刑科给事中，十五年五月奉命覆核蓟辽钱。
人，明朝政治人物、诗人，书法家。 贵州参议李恕之子。十六岁补县学生，正德十一年（1516年）丙子科第十五名举人，嘉靖二年（1523年）癸末科三甲六十二名进士。工部观政，授山东诸城县知县，七年（1528年）三月选授试监察御史，九月实授，九年巡按直隶，外放河南颖州守备佥事，历升河南布政司。
不久汪姬生在弘光朝廷歷任刑部广西司、贵州司主事、员外郎，后事不详。 嘉庆《休寧县志·卷十三·人物》：汪姬生，字自周，上资人，崇禎癸丑【癸未】进士，授黄州司理，黄为八贼蹂躪，公署残破，姬生视事瓦砾中署府篆，时左帅麾下裨將王某道黄肆掠，姬生单骑造其营譙让之，王曰：「大兵方呼庚癸。
癸属火。 岁运统管全年五运之气，可反映全年的气候特征及发病规律。因岁运居天地之中，气交之分，隨天气地气的运动而先行升降，故又称中运。因其通纪一年，又称大运。 太过表主岁的运气旺盛而有余，不及表主岁的运气衰少而不足。 甲丙戊庚壬为阳干，主岁运的有余；乙丁己辛癸为阴干，主岁运的。
在生物学中，蟒科（Pythonidae）和蟒属（Python）的拉丁文学名来自皮同。 德尔斐神谕 皮提亚竞技会 保萨尼阿斯，X 许癸努斯，《传说集》 《简明不列颠百科全书》，皮同条 《神话辞典》，73页和238页 凯雷尼·卡罗伊，《希腊人的众神》，136页 荷马，《阿波罗颂歌》 普希金，《题词》。
在古代，埃阿科斯的主要崇拜地点是他在神话中的出生地埃癸那岛，那里有为纪念他而举行的竞技会。保萨尼阿斯说埃阿科斯就葬在埃癸那岛上献给他的神庙中的祭坛下面。雅典也有敬奉埃阿科斯的神庙。古希腊人将埃阿科斯视为司降雨的神祇（见埃阿科斯向宙斯求雨的神话）。 伪阿波罗多洛斯，III.12；许癸努斯，《传说集》；农诺斯，《狄俄尼索斯传教记》，VI。
的古姓》中提到「妇某」的「某」字大约逾半数与国族名相关，后人依此推测妇妌为井方方伯之女。 曹兆兰在其著作中提到只有直系先王的配偶 ，並曾立为正妃者才能入祀。武丁的后妃眾多，但根据后世的卜辞得知配祀武丁的只有三人，即妇好、妇妌，及妇癸（音轨），而当中活动最为频繁的。
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人授建阳县教諭却贄给贫以宗朱扁其堂刻潭阳文献於学斋中擢国子学正大司成委校二十一史进大理寺评事讞狱多所平反卒於京师所著有廷尉集孙运亮字忠寅崇禎癸未进士授广东海康县知县” 清·周学曾等，《晋江县志》（卷44）：“何运亮，字中寅。崇祯癸。
癸亚的伊得山（另一种说法是克里特岛的伊得山，这与神话的产生地有关）上的一群古老的精灵。 达克堤利在神话中被描述为一群有着很小的阴茎的男性精灵。他们总是与大母神，如库柏勒或瑞亚（在古典时代晚期，希腊人把瑞亚与来自佛律癸亚的库柏勒结合起来，形成了具有大母神属性的瑞亚-库柏勒）联系在一起，是这些大母神的。
人间水族，铰龙群鱼，雪雹凝寒之事。博大冠五行之首，生万物之根，海滨江河宰酌之事。”“北方辰星主智，生壬癸，化水泉，司冬令，宰带甲无鳞干种湿生之族，凡历一岁纬一周天。” 唐朝道教学者杜光庭，著有水德星君咒曰： 妙哉符五炁，彷彿见真门。 嵯峨当丑位，壬癸洞灵君。 分辉凝皎洁，盻蠁赴思存。。
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（页面存档备份，存于互联网档案馆） 《癸辛杂识》之《别集下○史宅之》，宋 周密 著——“史宅之字子仁 【 史宅之字子仁 按：丁传靖辑宋人轶事汇编卷一八引《宁波志》：「史子仁名守之，心非叔父弥远所为。」则史宅之非字子仁，恐是周氏误记。】 ，号云麓，弥远之子也。穆陵念其拥立之功，思以政地处之，然思不立奇功，无以压人望。会殿步司。
。涂绍煃携家人出走，但船行到君山湖时陡然刮起大风，全家遇难。 涂绍煃的同窗万时华等在其出任四川提督学政时，写下《偶感涂伯聚先生往事》表示庆贺： 涂绍煃的徒生熊文举在其过世十周年之时，写下《偶感涂伯聚先生往事》以表怀念： 熊文举，《癸涂映蔽方伯文》：「大方伯映薇涂公。不肖文举执塾门墙之师也。以乙酉（1。
僚。咸淳初为两浙运司掾属。十年（1274年）监丰储仓，端宗景炎闸知义乌县。元朝灭南宋统一全国后，周密不愿意做元朝的官，於是在临安隱居，並著书记录旧朝南宋的各种事物，成书《武林旧事》、《癸辛杂识》和《齐东野语》。大德二年卒，年六十七。 周密为南宋末年雅词词派领袖，有词集《苹洲渔笛谱》，词选《绝妙好词。
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《易经·益卦》：“益卦第二爻，爻辞：六二；或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉”。 商代小臣邑斝：“癸巳，王易小臣邑贝十朋，用乍母癸尊彝。” 商代戍嗣子鼎：“丙午，王商戍嗣子贝廿朋，在阑宗，用乍父癸宝鼎。” 西周成王时遽伯瞏簋：“遽伯瞏乍宝尊彝，用贝十朋又四朋。” 西周卫盉：“唯三年三月，既生霸壬寅，王爯旂于豊，。
酆山，三千年一更替。」陶弘景《真誥》表示：北方癸地有罗酆山，上有六天宫，称为「六天」。六天名称依次为：一天「紂绝阴天宫」、二天「泰煞惊事宗天宫」、三天「明晨耐犯武城天宫」、四天「恬昭罪气天宫」、五天「宗灵七非天宫」、六天「敢司连宛屡天宫」。如果是普通人死后都要先到第一天，生前有道德者直接前往第三天。。
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