摘要：另外，魏氏母家因成为国戚而获封三等承恩公，侄孙花沙布袭一等承恩侯，然而在干隆六十年至嘉庆四年年间，未见有按前例赏赐皇后母家官房的记录。到嘉庆帝亲政后，就有档案记录其下旨把花沙布所租住的官房赐给他，估计在此前花沙布都是租住官房。 嘉庆元年十二月初三日、嘉庆二年十一月初六日，干隆帝几次嘱咐嘉庆帝在其去世后，养心殿佛堂及圆明园安佑宫只供奉。...另外，魏氏母家因成为国戚而获封三等承恩公，侄孙花沙布袭一等承恩侯，然而在干隆六十年至嘉庆四年年间，未见有按前例赏赐皇后母家官房的记录。到嘉庆帝亲政后，就有档案记录其下旨把花沙布所租住的官房赐给他，估计在此前花沙布都是租住官房。 嘉庆元年十二月初三日、嘉庆二年十一月初六日，干隆帝几次嘱咐嘉庆帝在其去世后，养心殿佛堂及圆明园安佑宫只供奉。
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过沟建德宫，是位於台湾嘉义县布袋镇北端的过沟地区，是一座奉祀五府千岁的王爷庙，为当地民眾的信仰中心。庙口常有许多摊贩，庙旁的建德市场是居民买卖蔬果、鱼虾、食品的菜市场。 据当地口传纪录，在清领时期嘉庆年间，有一位外地旅人由中国大陆携带一尊神像途经过沟地区，於「风瑞仔树」树荫下休息。传说中此地开垦居民在商议雕塑神尊供奉。
guo gou jian de gong ， shi wei yu tai wan jia yi xian bu dai zhen bei duan de guo gou di qu ， shi yi zuo feng si wu fu qian sui de wang ye miao ， wei dang di min 眾 de xin yang zhong xin 。 miao kou chang you xu duo tan fan ， miao pang de jian de shi chang shi ju min mai mai shu guo 、 yu xia 、 shi pin de cai shi chang 。 ju dang di kou chuan ji lu ， zai qing ling shi qi jia qing nian jian ， you yi wei wai di lv ren you zhong guo da lu xie dai yi zun shen xiang tu jing guo gou di qu ， yu 「 feng rui zai shu 」 shu yin xia xiu xi 。 chuan shuo zhong ci di kai ken ju min zai shang yi diao su shen zun gong feng 。
朝的宝誌禪师食鸽吐出活鸽等等事蹟，小说家就把这些高僧故事全都搬到济公身上，而成为后来流传民间的济公故事。 济公形象亲民深入人心，是位源自佛教的高僧，但佛教寺院较少供奉济公，反而民间信仰、一贯道等其他宗教庙宇中常见供奉。又民间常见济公乩童，一手摇扇，一手持酒瓶，头戴僧帽、身著补丁僧袍，表现出酒醉疯癲的形象为信徒开示。。
雀仔园街市 被公局市前地、马大臣街与柯高街包围，前身为一座由木材搭建的墟市，1939年重建成现时的单层长形菜市场，佔地约615平方米，出入口分布在四个角落，內裏摊档则排成「回」字形。 雀仔园福德祠 位於罗宪新街与马大臣街交界处西侧，是为一座小型庙宇，1882年动工兴建，1886年完成，內裏供奉。
8年）以病乞休，詔慰留之，同年十月初三日，卒於福建巡抚官署，享寿六十三岁。追授礼部尚书，諡清端。雍正八年（1730年）入祀贤良祠。干隆六年（1741年）十月，恩赐其孙陈子良举人。 有《陈清端公文集》、《陈清端诗集》等书。 陈璸为知名的清官，逝世后曾被康熙帝亲口讚赏，言曰：「陈璸居官甚优，操守极清。朕。
在新屋发展成地方仕绅，於干隆二十七年（1762年）陆续建立公厅、屋舍，以自中国大陆进口的砖块建屋，形成今日的范姜古屋群。今日留存的五间都在新屋区中正路115巷同一侧，均属於三合院建筑。其中祖堂的前堂於咸丰五年（1855年）建立。 祖先牌位供奉於后堂中央，以前堂与后堂中间的內天井作为祭祖空间。国历4月。
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土地公，会因为各地文化不同，而被称为福德正神、福德老爷、福德爷公、土地公公、土地爷爷、土地公伯、土地伯、土地伯公、大伯公、土地神、土地爷、地主（子）公、后土、社神、社公、社君等，琉球人称为土帝君。 土地神乃中国民间信仰普遍的神明之一，主要流行於汉族地区，部分受汉文化影响的民族也有信仰。土地神属於民间。
自东侧看桥面 自南侧看桥底 西侧桥孔内小桥 桥上石兽 桥上石兽 自桥上北望霅溪 潮音渡一名既因渡口风大浪急，有如潮音，又因河东旧有慈感寺供奉观音菩萨，与普陀山的观音与潮音洞相联系。 清·罗愫、杭世骏等纂修，《光绪乌程县志·卷十一·津梁》：潮音桥，旧爲渡，在慈感寺前，以近奉观音大士，故名。。
东山村 东山庙:供奉三山国王 外宫村 茂古庙:供奉三山国王 广济公祠:供奉广济王 顶厝村 福德庙:供奉关圣帝君 新寨村 福德祠:供奉伯爷公、松树伯爷 新楼村 龙岩古寺:供奉鱼篮观音娘娘 黄姓， 饶平道韵乡黄氏，奉祀建饶公为始迁祖。道韵黄氏开基祖为漳州篁坑黄氏传护公。
端严自在，变化无方，哲学悟于群迷，普利益于庶类，如溥甘霖于六合，膏泽均沾，犹现满月于千江，光辉旁烛。”明永乐十八年（1420年），加封「普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭貺慧庆护国宣教大德菩萨」。 在日本临济宗寺庙，常在后殿供奉。
三山国王古庙:供奉大王爷、夫人、二王爷、二圣公、五谷主 仙富饶村 福德老爷庙:供奉伯爷公 慈悲娘娘庙:供奉慈悲娘娘 榕树公妈庙:供奉榕树公妈 狮爷公妈庙:供奉供奉狮爷公妈、将军爷、三山国王、天地父母 径中村 镇安古庙:供奉玉皇大帝、观音菩萨娘娘 仙公爷庙:供奉仙公王爷 黄姓， 黄氏先祖守恭公，号一翁，唐贞观三年（629年）正月十五日。
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឵正殿神龕採一字型正面向外，共7座神龕： 正殿主神龕名「龙山寺五灵公」： 供奉镇殿五灵公、师爷、张部显灵公副驾等 原位於牛角村大澳地区刘姓民宅，神明来自福建长乐潭头镇文石村龙山寺。 正殿主神龕护法：七爷、八爷 正殿龙边第一龕名「天仙府伍显公」（五灵公与华光大帝合流）： 供奉镇殿伍显公、伍显公副驾（如华光大帝形象）、马使、神马等。
端操第四子。 建炎二年（1128年）冬，他和伯父孔端友随宋高宗南渡，先赴扬州陪祀孔子，后来定居衢州，没有回到曲阜。端友无子，孔玠过继于孔端友为嗣。绍兴二年（1132年）袭封衍圣公，成为南宗第二代衍圣公。绍兴八年（1138年），宋高宗诏命衢州官府从官田内拨给衍圣公祭祀田五顷，来供奉孔子祭祀的用度。孔玠阶至朝奉郎。其子孔搢。。
(1648年) 二月，淑哲公主去世，年仅十六岁；顺治十三年六月十九日，顺治帝追謚其为端献长公主。 固伦端献长公主葬於京师安定门外一所坐北朝南的坟院胜古西庄，坟院有东西朝房、又有驮龙碑一方的碑楼、院门三间、享殿五间，享殿内有一间汉白玉石龕供奉著一个以银盖覆口的青花瓷瓶，享殿后并无宝顶。 《清史稿·公主表》。
60平方米。文天祥祖墓在南宋时由江西迁葬于此，属二次葬墓。 在端宗撤离福州后，朝廷驻蹕的福州濂浦（今福州市林浦乡）村民將皇宫改为供奉南宋功臣的庙宇。为躲避元朝追查，將正殿称作「泰山宫」，內供赵匡胤、赵昰、赵昺塑像；侧殿称作「大王殿」，供奉陆秀夫、文天祥、张世杰塑像。每年正月举行「出宫行乡」，將他们抬出宫外，家家设宴祭拜，延续至今。。
陆秀夫的家乡盐城建有陆公祠。在端宗撤离福州后，朝廷驻跸的福州濂浦（今福州市林浦乡）村民将皇宫改为供奉南宋功臣的庙宇。为躲避元朝追查，将正殿称作“泰山宫”，内供赵匡胤、赵昰、赵昺塑像；侧殿称作“大王殿”，供奉陆秀夫、文天祥、张世杰塑像。每年正月举行“出宫行乡”，将他们抬出宫外，家家设宴祭拜，延续至今。。
端顺长公主。官书及谱牒均记载额驸噶尔玛琐诺木於顺治末年逝世，並非康熙三年。 京师德胜门外的端顺长公主墓地大约占地一顷，位置居中的为坐北朝南且占地八亩的公主坟院。公主坟院有三座门和东小门作为门户，坟院环以砖墙，院内有面阔和进深均为三间的享殿，享殿内有汉白玉石龛一座供奉著端。
格桑颇章主厅：东西长16.8公尺，南北宽12.4公尺，面积208平方公尺，有柱30根（饰以柱衣）；主厅中央设七世达赖宝座，座后的台上有木雕大佛橱，橱内供奉佛像；主厅四壁悬挂近百幅唐卡，绝大部分为度母、护法神等。 格桑颇章二层：为十六罗汉殿，有柱2根，殿中有佛橱，橱内供奉释迦牟尼铜像，其左右供奉。
被士兵带至珠海市斗门区黄杨山，並有张氏后人凭族谱记载確认。 在端宗撤离福州后，朝廷驻蹕的福州濂浦（今福州市林浦乡）村民將皇宫改为供奉南宋功臣的庙宇。为躲避元朝追查，將正殿称作「泰山宫」，內供赵匡胤、赵昰、赵昺塑像；侧殿称作「大王殿」，供奉陆秀夫、文天祥、张世杰塑像。每年正月举行「出宫行乡」，將他们抬出宫外，家家设宴祭拜，延续至今。。
日治时代昭和9年（1934年）周雨金先生为祈求族人平安，乃刻印清水祖师佛尊一座，並且从三峡清水祖师庙分灵，供奉於宗祠大厅中，此佛尊即为现在正德宫所供奉之清水祖师公。佛尊座下刻「昭和岁次甲戌年，端月炉下弟子奉」。每年农历正月初六欣逢清水祖师公诞辰，正德宫举办平安餐於信爱公园附近。 2021年及2022年因严重特殊传染性肺炎。
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