摘要：
南宋·吴自牧 《梦粱录》卷二十《嫁娶》：「其两新人于三日或七日九日往女家行拜门礼，女亲家设筵款待新婿，名曰会郎，亦以上贺礼物与其婿。礼毕，女家备鼓吹迎送婿回宅第。」 福建新媳妇试鼎和考新娘的婚俗. [2018年]. （原始内容存档于2018-04-10）. 你所不知道的中国古今婚俗的差异. [2017年6月8日]。...
南宋·吴自牧 《梦粱录》卷二十《嫁娶》：「其两新人于三日或七日九日往女家行拜门礼，女亲家设筵款待新婿，名曰会郎，亦以上贺礼物与其婿。礼毕，女家备鼓吹迎送婿回宅第。」 福建新媳妇试鼎和考新娘的婚俗. [2018年]. （原始内容存档于2018-04-10）. 你所不知道的中国古今婚俗的差异. [2017年6月8日]。
迎娶根据新郎是否亲自去新娘家接新娘而分为单顶娶或双顶娶两种。新郎不亲自去新娘家接新娘时，迎娶队伍中只须为新娘一人准备一顶轿子，所以谓之单顶娶，肇因新人所乘轿子的顶数是单数。新郎亲自去新娘家接新娘时，迎娶队伍中须为新人准备两顶轿子，所以谓之双顶娶，肇因新人所乘轿子的顶数是双数。。
ying qu gen ju xin lang shi fou qin zi qu xin niang jia jie xin niang er fen wei dan ding qu huo shuang ding qu liang zhong 。 xin lang bu qin zi qu xin niang jia jie xin niang shi ， ying qu dui wu zhong zhi xu wei xin niang yi ren zhun bei yi ding jiao zi ， suo yi wei zhi dan ding qu ， zhao yin xin ren suo cheng jiao zi de ding shu shi dan shu 。 xin lang qin zi qu xin niang jia jie xin niang shi ， ying qu dui wu zhong xu wei xin ren zhun bei liang ding jiao zi ， suo yi wei zhi shuang ding qu ， zhao yin xin ren suo cheng jiao zi de ding shu shi shuang shu 。 。
传统的婚姻形式，一般经过夹鞋样（类似订情信物）、送花或撂担（意取媒人大功告成之意）、迎娶3个过程。嫁娶时，大多数人仍固守传统的迎送方式。婚后生小孩，还要举行庆贺10（或20）天和周岁。在丧葬方面，大多数人采用土葬。土葬中又有明葬、暗葬之分。明葬，只挖坑不挖穴；暗葬，既挖坑，又在坑内一侧挖穴。整个丧事一般要持续3年时间，其间要。
引证错误：没有为名为hnszmszrslyhjls的参考文献提供内容 洞房花烛闹哪般. 2018年. （原始内容存档于2021年1月19日）. 连云港嫁娶习俗. [2012年11月12日]. （原始内容存档于2018年4月9日）. 老规矩睡前新郎得替新娘先解一衣扣，新娘接着做的新郎一生难明白. [2017年7月20日]。
过门乃指从完成了拦门礼之后，至拜堂前为止所须举行的的一系列婚俗礼仪仪式。 中国不少地区都有新娘下轿时，由男方亲族中或邻层中全福人和喜娘扶新娘进门，新郎家的其他女眷暂时回避，等新娘进了大厅后才能见面。这种婚俗叫避冲，其来源和部分地区新娘上轿时因姑、嫂谐音孤(独)、扫(把星)而不让新娘姑嫂送行一样。。
须努力耕作，如勤施肥，家中才能五谷丰登。仓神掌管粮仓/仓库；兼任家神的财神掌管财富；人们须辛勤劳动方能仓廪足、财源滚进，因此拜土地和厕神须于拜仓神和财神之前。兼任家神的白虎代表仁义礼智信中的信，负责一家人的德行；但白虎不同于其他安分守己的众家神，会到处乱闯；在白虎不在本位时，不但不。
不举乐，思嗣亲也。”。闹洞房最早见於汉代，仲长统《昌言》：「今嫁娶之会，捶杖以督之戏謔，酒醴以趋之情欲，宣淫佚於广眾之中，显阴私於亲族之间，汙风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断者也。」闹洞房被视为一种陋俗恶习，民间传说是可以禳灾避邪，所谓“人闹鬼不闹”，还有“不闹不发，越闹越发”的讲法。。
否亲自去新娘家接新娘而分为亲迎（又称双顶娶）或单顶娶两种。新郎亲自去新娘家接新娘时，迎娶队伍中须为新人准备两顶轿子，所以谓之双顶娶，肇因新人所乘轿子的顶数是双数。新郎不亲自去新娘家接新娘时，迎娶队伍中只须为新娘一人准备一顶轿子，所以谓之单顶娶，肇因新人所乘轿子的顶数是单数。。
不贵我官爵耶？不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。”遂以崔干为第三等。及书成，凡一百卷，诏颁于天下，赐士廉物千段。寻同中书门下三品。 《新唐书·卷九十五·列传第二十》：初，太宗尝以山东士人尚阀阅，后虽衰，子孙犹负世望，嫁娶。
不贵我官爵耶？不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。”遂以崔干为第三等。及书成，凡一百卷，诏颁于天下，赐士廉物千段。寻同中书门下三品。 《新唐书·卷九十五·列传第二十》：初，太宗尝以山东士人尚阀阅，后虽衰，子孙犹负世望，嫁娶。
须脚不沾地，女方家须在上轿前先把整个上轿路上铺好红毡。很多地方甚至要求新娘上轿后换鞋。女方之后对于花轿的一系列婚俗仪式多源于此。有些地区会把新娘抱上花轿，称为「抱轿」也有将新娘背上花轿的，称为「背轿」。一般由喜娘背，如她们体力不行，则由新娘的父、兄、弟、叔、伯、舅背。。
不可入国史，推司马意，盖取其开择婿一法耳。” 汉武帝时，司马相如获得赏识，打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。於是民间传说，卓文君写了《白头吟》给相如。 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 淒淒復淒淒，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。。
不一样，有的由新郎家缝制，有的则由新娘家缝制。婚床则须靠山墙，寓意“有靠山”。 定帐是根据新人的生辰八字和房屋建筑的八卦方位选择合适的东屋作为洞房。如果不相配，即使新郎家房屋虽多，还须借用别人家的房屋当洞房。由于中国民间十分忌讳婚礼上遭遇丧偶之人，所以新郎家中若住着为鳏夫、寡妇的亲属，则不。
of Settlement）。规定威廉三世和安妮公主无嗣则王位应该传给汉诺威选帝侯夫人索菲娅及她的血亲后代，而且继承者必须是基督教新教徒，也不得嫁娶一名天主教徒。此举剥夺了可继承安妮公主王位的前五十位继承人的继承权。1714年安妮女王逝世，她的弟弟詹姆斯·弗朗西斯·爱德华·斯图亚特及其他近亲因。
不打赏，所以民间因此有"不磕空头"之说。很多地区行此婚俗礼仪时有读出赏钱数目的习俗：新人磕头后，赞礼或傧相接过受拜者所给的赏钱快速点数，之后大声读出：“(新人)的(亲属称谓)(人名)赏钱(数目)元!”，例如“新郎堂叔张三赏钱20元!”此时众宾客一般也会跟着叫好。叩拜家族尊亲时，傧相须。
。而衣饰纹理则成束流动，接近古印度马吐腊风格，而有别于写实的犍陀罗风格。 朱金木雕进入日常生活盛于清代。特别是晚清时，随着商品经济的活跃，制造和经营嫁娶器皿为主体的嫁奁业在宁波广泛产生。在大件陈设中，最为重要的是朱红木床，是“传种接代”的象征，因制作精良又被称为“千工床”。这种床一般宽2米，高2。
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、寮国、缅甸等地，並在各地发展出具有当地特色的油纸伞。隨著客家人迁移至台湾定居，也令中式油纸伞在台湾生根发展。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上，新娘也会被红色油纸伞遮着。琉球古代婚礼上。
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须一路转移接铺，故称转席。也有用红毡、麻袋代席，称转毡或传毡。此俗源于唐代就已流行，至宋代，不论贫贱富贵，娶媳时地上都有铺垫物，是毡、席、或袋任选，以家庭经济条件取舍，均以令新娘足不沾地为原则。用袋称为接袋，谐音「接代」，有传宗接代的吉祥寓意。 你所不知道的中国古今婚俗的差异。
循天大于人之则，这类情况下男方迎亲出发前并不祭祖，而于拜堂时拜祭先祖以及敬拜其在世配偶。这种婚俗礼仪形成的原因是中国传统文化中，妻子不仅仅是只须事奉公婆和繁衍后代，祭祀先人也为其更重要的职责，因此新人须一起同拜祖先以代表先人、宗族和家庭对婚姻的认可。而男方不亲迎时，也有拜先祖这项婚俗礼仪，原因是亲迎。
岁已。奴为比丘。婢为比丘尼。一千岁已。诸比丘等闻不净观阿那波那瞋恚不欲。无量比丘。若一若两思惟正受。千一百岁已。诸比丘等。如世俗人嫁娶行媒。於大眾中毁谤毘尼。千二百岁已。是诸比丘及比丘尼。作非梵行。若有子息。男为比丘。女为比丘尼。千三百岁已。袈裟变白不受染色。千四百岁已。时诸四眾犹如猎师。好乐杀生卖。
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