摘要：前院：是主院，有房14间。西房五间，正对大门，是正房，其中正中的三间就是谭嗣同的“莽苍苍斋”。光绪二十四年（1898年）谭嗣同住进西房后，自题屋名“莽苍苍斋”。莽苍苍斋南间是书房，中间是会客厅，北间是谭嗣同卧室。 中院 后院 后门：浏阳会馆的后门设在西侧的南半截胡同。 浏阳会馆内有对联：“家无儋后，气雄万夫。”还有对联。...前院：是主院，有房14间。西房五间，正对大门，是正房，其中正中的三间就是谭嗣同的“莽苍苍斋”。光绪二十四年（1898年）谭嗣同住进西房后，自题屋名“莽苍苍斋”。莽苍苍斋南间是书房，中间是会客厅，北间是谭嗣同卧室。 中院 后院 后门：浏阳会馆的后门设在西侧的南半截胡同。 浏阳会馆内有对联：“家无儋后，气雄万夫。”还有对联。
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郑州清真寺位于河南省郑州市管城回族区清真寺街，始建于明朝，现存大门、望月楼及大拜殿等建筑建于清朝中叶以后。该寺为郑州市设立最早、规模最大的伊斯兰教礼拜场所，因其位于北大街附近，又称“北大清真寺”或“北大寺”。郑州清真寺于2006年被列入河南省文物保护单位，2013年3月被列入第七批全国重点文物保护单位。。
zheng zhou qing zhen si wei yu he nan sheng zheng zhou shi guan cheng hui zu qu qing zhen si jie ， shi jian yu ming chao ， xian cun da men 、 wang yue lou ji da bai dian deng jian zhu jian yu qing chao zhong ye yi hou 。 gai si wei zheng zhou shi she li zui zao 、 gui mo zui da de yi si lan jiao li bai chang suo ， yin qi wei yu bei da jie fu jin ， you cheng “ bei da qing zhen si ” huo “ bei da si ” 。 zheng zhou qing zhen si yu 2 0 0 6 nian bei lie ru he nan sheng wen wu bao hu dan wei ， 2 0 1 3 nian 3 yue bei lie ru di qi pi quan guo zhong dian wen wu bao hu dan wei 。 。
门联，又称门贴、门对、门对子，是对联的一种，和位于楹柱上的楹联不同，门联位于屋门或院门上，由篆刻或书写而成。和春联不同，门联并不只用于新春，因此在内容上有所区别。 门联起源于桃符，在桃木板上画门神或写门神的名字，贴在大门两侧，用以辟邪。后来桃符演变为了门联。 在北京四合院中，门联内容多为“忠厚传家久，诗书继世长”之类，。
该堂由真耶稣教会兴建于1924年，二层半建筑，青、红砖外墙，规模较大。该堂悬挂有几处中式对联，大门对联为“行所当行行真道，信以致信信福音”；二楼礼拜堂对联为“活水出锡安，澎湃分流东西海；灵恩先中土，丰盈普招亿兆民。” 文化大革命期间，教堂关闭，为商标线带厂占用。该堂已被。
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黄埔军校大门中央上方横匾上有谭延闓所书“陆军军官学校”几个大字。在二门门口挂著“杀尽敌人方罢手，完成革命始回头”对联，二门右侧墙壁上挂有蒋介石手书的校训“亲爱精诚”。黄埔军校校本部是一座日字形的二层砖木结构、三路四进、回廊相通的楼房。军校创办时在原陆军小学堂祠堂式大门前面增建欧陆式大门。
对联“畴昔是州今是县，江淮之委海之端” 钟楼第四至六层 钟楼第四层（钟面层） 钟楼第六层，采用金属材料方尖顶 谯楼北面，悬费孝通所题星枢楼匾额 夜景 明·林云程修、沈明臣等纂，《万历通州志·卷三·公署》：州署居城之中，宋淳熙七年知州杨布建，洪武元年知州熊春重建。。。（仪门）前为大门。
Monastery），原称：「慧泉觉苑」，位於香港新界沙田排头村98号。20世纪50年代由静善尼姑创办的佛教机构；1975年由果贤法师担任住持，才改成现在的名称。大门对联：「慧观第一义；泉照不二门。」、「看破放下自在；敬师重法实修。」 该寺的寺门经常关闭，故不清楚是否对外开放。但谷歌地图示其开放时问为9.00am~5。
只谓虎头非贵相，不图羝乳有归期。乘潮一到中川寺，暗度中兴第二碑。 ——文天祥·北归宿中川寺 侧身天地成孤注， 满目河山寄一舟。 ——阮元·文天祥祠大门对联 文天祥祠 (北京) 浩然楼 清·李琬修，齐召南、汪沆纂，《干隆温州府志·卷九·祠祀》：“文天祥祠（江心寺志）在沙门左，祀宋右丞相文天祥，以台郡少卿杜浒、永嘉正将徐臻配。”。
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出巡，其后疫症减退，因而於光绪廿四年（1898年）集资建庙以保佑街坊健康。 三太子宫为传统二进建筑物，大门石额题「三太子宫」，大门对联：「驱除癘疫何神也 功德生民则祀之」，挡中上书「至圣至灵」，对联：「圣德巍巍宇內羣生咸沾雨露 神恩荡荡国中黎庶尽沐威光」，主祀哪吒三太子，配祀观音及包公，另供奉太岁及金花娘娘。。
，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。（章太炎） 楹联：挂于楹柱之上，住宅、机关、传统建筑等处所用。 门联：贴于大门之上 中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。 迭字联：同一个字连续出现。如：莺莺燕燕，翠翠红红，处处融融洽洽；风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。（上海豫园）海水朝朝朝。
医圣祠大门具有汉代建筑风格，其“医圣祠”三字为郭沫若于1959年12月所题写。大门前双阙并立，名为“子母门阙”，其中母阙较高，子阙稍低，就像一位母亲怀抱婴儿。中国汉朝的建筑群时常可以见到这种建筑设计，可以作为瞭望哨和烽火台，也可以起到很好的装饰作用。大门。
中国古代历来有“腊月二十四，家家写大字”的风俗。清光绪某年腊月二十四，慈禧太后传旨，叫翰林院的翰林写些庆贺春节的对联。这些翰林们拿出浑身解数，用尽华美辞藻，写好之后恭送太后过目。太后见其中连个“福”字都没有，很是不高兴。翰林们见老佛爷生气，吓得忙跪在地上说：“请老。
章乃有静气”的教学方法，为湖南培养了大批经世致用的人才，弟子以安化罗绕典，长沙陈本钦、郑东亮为最著名。 兴修岳麓书院院舍。 合著岳麓书院正门对联。岳麓书院大门上有一副楹联：“惟楚有材，于斯为盛”。意思是说三湘大地的人才在此会聚。上联是岳麓书院山长的袁名曜所出，下联是书院一位学生张中阶所对，两句话分别引自《左传》和《论语》。。
大门坐东朝西，原为严氏宗祠门楼（为严氏宗祠仅存的建筑）；入内南侧为新建的厅、堂各三间，用以陈列反映沈括生平事迹的图片资料、实物和模型等；北侧为小庭园。 数卷奇文物态无心匀翠墨； 一钩初月南航北架为苍生。 ——梦溪园厅堂对联 沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；。
尊德堂与一般江南大宅院格局类似，而以众多的名人题字著称。大门、二门内侧的砖雕门额上分别为周梦坡题写的“世守西铭”和“有容乃大”，正厅上悬挂有张謇题写的黑漆金字“尊德堂”堂匾，中堂画系谢公展所绘，两侧是孙中山题写的对联“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”，前抱柱联为谭延闿题写的“立德践行当。
表由革命家章太炎书写，两侧刻有吴锦堂生前自撰的对联“为爱湖山堪埋骨，不论风水只凭心”。 墓庄为口字形建筑，为砖木结构高平房，大门悬挂的“流芳千秋”匾为慈溪县人民政府设立，明间匾“热心公益”为民国大总统黎元洪于民国五年所题褒。正中有吴锦堂遗像，两侧有对联“修浚湖塘稻棉年年丰稔，振兴教育子弟济济成材”。
10年5月17日北帝庙获古物諮询委员会確定为一级歷史建筑；2019年10月25日，获评定为法定古蹟。 湾仔北帝庙內布置近似上环荷李活道的文武庙，大门的对联是光绪九年（1883年）岁次癸未仲冬（农历11月）吉旦书写：「廿八星宿周天北辰君其而不动；卅六度出地上帝位乎极以无为。」它拥有最少四间庙殿：。
对联，上额砌有《古兰经》文一节。在底层和上层之间的西侧，留有一长形缺口，围以铜质栏杆。当时无传音设备，教长率众礼拜，在底层朗诵《古兰经》时，通过此缺口，上层人士也能听到。 大殿有3扇宽敞的大殿正门，12扇各配有25块花纹的玻璃钢窗，4根八角圆柱，中央挂有吊灯，大门之间镶有红木的阿拉伯文对联。
山门 横匾：「紫阳洞观音大士佛祖」 对联：「紫竹林中观世音；阳莲宝座慈悲佛。 主殿供奉观世音菩萨的像及孙悟空像； 大门对联：「紫气普天弥海国；阳恩大地奠南邦。」 內柱对联：「慈航广渡黎庶；莲座长生慧风。」 大王爷殿； 对联：「威灵保唐民；泥马渡宋皇。」 交通路线列表 苏屋邨（沿明爱医院方向前往，再穿过行人天桥步行）。
大门：在于谦祠的“巽”位（东南角）建有广亮大门，门楣正中悬挂黑底金字“于忠肃公祠”木匾，四个门簪上有蓝底金字“吉祥如意”，门内悬挂黑底金字“丹心抗节”木匾，大门西侧有倒座南房五间。 奎光楼：正对大门，为中式两底一顶的三间二层小楼。一层上方原悬挂“热血千秋”木匾，两侧对联。
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