摘要：
清朝从无禁止旗民结亲的法令，在入关之初还提倡二者结亲。其满洲官民娶汉人之女实係为妻者，方准其娶。而清朝皇帝妃嬪中汉姓者不少，除了高阶妃嬪可证多来自汉军八旗或旗鼓佐领外，其他贵人以下嬪妃如常在、答应、官女子其户籍多不可考，光绪季年，德宗曾降旨，令满汉通婚。但“满汉不通婚”却依旧成为满洲，尤其是上层婚嫁习。...
清朝从无禁止旗民结亲的法令，在入关之初还提倡二者结亲。其满洲官民娶汉人之女实係为妻者，方准其娶。而清朝皇帝妃嬪中汉姓者不少，除了高阶妃嬪可证多来自汉军八旗或旗鼓佐领外，其他贵人以下嬪妃如常在、答应、官女子其户籍多不可考，光绪季年，德宗曾降旨，令满汉通婚。但“满汉不通婚”却依旧成为满洲，尤其是上层婚嫁习。
满族八大姓，又称满洲八大姓、满洲八著姓、满洲八大贵族、八大家等，主要泛指清代社会地位较高的满族姓氏，因居住地域等差异，版本上也莫衷一是。有学者认为《八旗满洲氏族通谱》中的「八著姓」（瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、赫舍里氏、他塔喇氏、觉罗氏、佟佳氏、那拉氏）为其原型。。
man zu ba da xing ， you cheng man zhou ba da xing 、 man zhou ba zhu xing 、 man zhou ba da gui zu 、 ba da jia deng ， zhu yao fan zhi qing dai she hui di wei jiao gao de man zu xing shi ， yin ju zhu di yu deng cha yi ， ban ben shang ye mo zhong yi shi 。 you xue zhe ren wei 《 ba qi man zhou shi zu tong pu 》 zhong de 「 ba zhu xing 」 （ gua er jia shi 、 niu hu lu shi 、 shu mu lu shi 、 he she li shi 、 ta ta la shi 、 jiao luo shi 、 tong jia shi 、 na la shi ） wei qi yuan xing 。 。
?﹏?
八旗的不足和守卫国土。这些汉军因使用绿色军旗，故称为绿营。在清朝大部分的时间里它都是清军的主力。 清朝的兴起是倚靠它强大的八旗军力。隨著领土的扩大，清朝吸收了部份蒙古人与汉人的势力，对此皇太极另外设立了蒙古八旗与汉军八旗，用以壮大军力並加强管理蒙汉臣民。。
氏噶哈也大约为明朝中期人。还有世系误载的例子，例如《清史稿》、《八旗通志初集》皆记载巴什泰死后爵位由其子珠拉岱承袭，后再由珠拉岱之子桑格袭爵，而《通谱》则漏记一代，称桑格为巴什泰之子。 《通谱》对于清代世家的记载较为全面，而对于社会地位较低的东北满洲旗人家系则常有漏载现象存在。 东京大学综合图书馆所藏满文本。
包衣阿哈（满语：ᠪᠣᠣᡳ ᠠᡥᠠ，穆麟德转写：booi aha）可以指： 包衣：清代八旗制度中世代专门服役于皇帝、宗室王公之家的一个特殊群体。 旗下家奴：清代八旗制度中整体地位最低的群体。。
清代熊岳驻防是清代驻防于军事重镇熊岳城（位于今中华人民共和国辽宁省营口市鲅鱼圈区熊岳镇）的八旗官兵。 熊岳城是清代除省城以外设置驻防最早、级别最高，兵员最多的城池之一。曾驻有包括巴尔虎和锡伯部在内的满洲、蒙古、汉军八旗官兵。 清初驻防八旗制度尚未成熟，1644年-1687年间，虽然熊岳城是关外的重要军事据点，其主。
≥▂≤
地位的优越性凸显出来，加之清朝统治者一再强调八旗是国家之根本，在政策上有许多优待，如科举考试、为官的途径、八旗的土地、八旗的抚恤，甚至在法律上也是旗（八旗子弟）民（汉民）有别。这对于原明朝汉族官民有很大的诱惑力，他们纷纷入旗，以寻求享受与满洲八旗子弟同等的待遇，比如占有满洲官缺及满洲名额参加科举考试等。。
汉军八旗的前身主要为早期满洲八旗中的汉族人丁，起初地位不高。在崇德年间，因铸造和使用火炮的能力而被清太宗皇太极独立编旗，开始在八旗中扮演“炮兵部队”的角色。除火炮技能外，汉军八旗在入关后在熟悉地形、收集情报、招降纳叛等方面也有先天优势，因此成为了清朝问鼎中原的急先锋。清朝中期，随着八旗。
ˋ▂ˊ
统领，武官名。宋代时居於都统制、统制之下，正將之上 。清朝八旗部队各设有护军统领，掌管本旗军政、军令。帝都燕京设有步军统领，掌管京师卫戍门禁与满人事务，亦称九门提督。清文宗以后，因应太平天国等战事，各行省、团练募兵，每营置一统领。清末新式陆军，一协之长官亦称为统领，或称协统。 统领，首长名。古代氏族或武士统率爲地位。 统领，官职名。朝鲜时漕运船十只统率爲地位。。
管理，使得下五旗人与王公的私属性质逐渐减弱，从而实现了八旗由国家的统一调用。 上三旗同下五旗旗分佐领下人在挑取甲兵、科举入仕、补官、法律地位以及各种经济待遇上基本相同，但由于皇帝同宗室王公的名分差别还是使得二者有着名誉上的上下之分。虽然入关后八旗的中央集权使得五旗王公对本旗佐领的行政权、经济控制权渐。
≥﹏≤
旗下家奴是八旗制度中整体地位最低的群体。清朝时期，外八旗人和包衣人均拥有数量不等的旗下家奴，宗室王公之家除府属佐领管领下的包衣外，也有自买之旗下家奴。旗下家奴没有独立的户籍，因户口完全依附于主家户口之内，又称“附户”。其中立有战功者，赏赐开户权利，称“开户人”或“另户”，地位。
首崇满洲，即保证满洲八旗在政治权利上的优势地位，是清朝的根本国策之一，基本上与整个朝代相始终，是清朝分层次的民族等级统治政策的一个体现，清代各民族各阶级集团序列中，以八旗满洲地位最崇，蒙古次之，汉军又次之，接下来是北方汉官、南方汉官，最后是汉民。首崇满洲是清朝统治者通过对满洲部眾的精神整合与「国语。
≥▽≤
八旗（满语：ᠵᠠᡴᡡᠨ ᡤᡡᠰᠠ，穆麟德转写：jakūn gūsa）是清朝特有的集军事、生产和行政管理于一体的社会组织，旗下之人称作“旗人”或“八旗子弟”。八旗的雏形来自于满洲人前身明代女真人的射猎小队“牛录”。努尔哈赤改善了这一制度，于1615年正式创立八旗。
CITEREF《满族简史》编写组《满族简史》修订本编写组1985 (help) 期刊文章 谢景芳. 《清初八旗汉军的地位和作用》. 黑龙江大学. 1986. |journal=被忽略 (帮助); |issue=被忽略 (帮助)[永久失效连结] 书籍 杜家骥. 《八旗与清朝政治论稿》. 人民出版社. 2008 [2013-01-04]。
八旗制度，征服漠南蒙古察哈尔部，收降明朝降将，建立起蒙古八旗与汉军八旗。 八旗制度是清代特有的一种组织形式和军事制度。旗人包括旗下士兵和户籍被编制在八旗军队中的家庭成员。与全国范围內由各级官府管辖的民人（普通百姓）不同，旗人由各地八旗驻防將军或都统管辖，並拥有一定的社会地位。
(｀▽′)
成都將军，清朝八旗14个驻防將军之一，全称镇守成都等处地方將军，为清朝的从一品武官，下辖八旗兵约2500人，是驻扎在四川省所有八旗兵丁及工匠的最高军政长官。按清制须由旗人出任该职位，官署设立在四川省首府成都府，被称为「成都將军衙门」，为清朝最后一处设置的驻防將军（1776年），为干隆四十一年大小金川之役后特別设立。。
˙０˙
因为包衣组织出现于八旗制度之前，所以初期也可以泛指除皇帝、宗室王公之外异姓勋戚贵族、未入八分宗室和一般旗人之家的奴仆，但随着包衣制度在八旗中的完善，为避免混乱，自顺治末年起，异姓旗人的私家奴仆在汉语中改称旗下家奴、八旗户下家奴等，在法律、婚姻、政治权利等方面的地位均要远远低于包衣。 註: 字面直译为“家的”或“家里的”。。
ˋ０ˊ
满洲八旗（满语：ᠮᠠᠨᠵᡠ ᡤᡡᠰᠠ，穆麟德转写：manju gūsa），本称八旗满洲，简称满洲或满洲旗，旗下之人称满洲、满洲旗人，是清代八旗制度中的主要组成部分，主要由明朝末年的建州女真、海西女真和部分东海女真所组成，是八旗制度的最原始成员和主干。 满洲八旗。
高廉、英德和惠州碣石镇，由总兵分防。驻广东的清军是绿营兵和八旗兵，康熙十九年削藩后，朝廷又加设广州將军一职，统领八旗官兵。广州將军官阶与两广总督相同，地位却比其更高，全省绿营兵要受广州將军指挥调度。 以下截至光绪十年的历任广州将军见《驻粤八旗志》。其后历任广州将军见各自参考文献。 光绪朝实录 卷之一百八十一。
八旗制度的适应，在崇德末年，蒙古八旗由起初辅助满洲八旗的两翼作战部队成长为八旗军队中不可或缺的一大方面军。另外，蒙古八旗对蒙古各部和明朝九边地带都十分熟悉，后金在天命、天聪年间对蒙古和明朝的用兵，尤其是皇太极数次从蒙古绕道自喜峰口南下叩打京师和关内其他地区均由蒙古八旗充任向导。蒙古八旗的地位。
发表评论