摘要：
凌波微步是曹植《洛神赋》—“休迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞，未吐气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。中国古代以凌波仙子称呼水仙花，《墉城集仙记》卷五：「洛川宓妃，宓牺氏之女也，得道爲水仙。」。...
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凌波微步是曹植《洛神赋》—“休迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞，未吐气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。中国古代以凌波仙子称呼水仙花，《墉城集仙记》卷五：「洛川宓妃，宓牺氏之女也，得道爲水仙。」。
弊薮。设有监督主事一员，巡视科道各一员，所以厘奸剔弊计，自至详也。而诸府奸更甚。四月，上特发其弊，监督主事刘麟长、巡视给事中祖重烨、御史高赉明俱下狱。因追论元年同事诸臣，惟重烨与御史吴阿衡狠藉颇著，复征阿衡下狱。鳞长、赍明，以无染止行降调；阿衡于边警时，以边才拔为监军御史；重烨遣戍。 《嘉兴府志》。
bi sou 。 she you jian du zhu shi yi yuan ， xun shi ke dao ge yi yuan ， suo yi li jian ti bi ji ， zi zhi xiang ye 。 er zhu fu jian geng shen 。 si yue ， shang te fa qi bi ， jian du zhu shi liu lin chang 、 xun shi gei shi zhong zu zhong ye 、 yu shi gao lai ming ju xia yu 。 yin zhui lun yuan nian tong shi zhu chen ， wei zhong ye yu yu shi wu e heng hen ji po zhu ， fu zheng e heng xia yu 。 lin chang 、 ji ming ， yi wu ran zhi xing jiang tiao ； e heng yu bian jing shi ， yi bian cai ba wei jian jun yu shi ； zhong ye qian shu 。 《 jia xing fu zhi 》 。
止坐一如瑾塞责，乞并罢以儆官邪。吏部覆请行勘。从之。 《明穆宗庄皇帝实录卷之六十一》：隆庆五年九月，黜原任南京国子监祭酒姜宝为民，令诚意伯刘世延、原任南京刑部尚书孙植闲住，世延仍夺俸半年；复原任南京国子监助教郑如瑾官。初，给事中王祯之论宝也，止。
所谓“阿鼻、无间”，是指地域、时间、痛苦都没有停止，要无休无止地从死而复生、生而又复死地受苦，如有金刚壁垒不能逃离，故也称之为无间地狱、金刚地狱。 依《地藏菩萨本愿经》观眾生业缘品第三，因五种事业感应，故本地狱名为「无间」： 一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。 二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。。
《宋高僧传》卷三十 :“次太守蒋环开洗忏戒坛，命休为监坛焉。”《唐刺史考》卷一四五 :“蒋环，中和四年至景福元年，婺州刺史。” 《宋高僧传》本传云 :“北谒荆帅成內，初甚礼焉 ,于龙兴寺安置。时内翰吴融谪官相遇 ,往来论道论诗 ,融 为休作序 ,则干宁三年也。”吴融《西岳集序》 云 :“沙门贯休 。。晚岁止于荆门龙兴寺。余谪官南行，因造其室。
他父亲一样受到教皇的威胁；教廷的目标是尽一切力量把霍亨斯陶芬家族的势力逐出意大利（如果可能，也赶出德国去）。因此，康拉德四世的统治必然充满了与教皇无休无止的争斗。1251年，康拉德四世第一次入侵意大利，但没能实现清除那里的教皇支持者的目标；实际上，那是不可能的。作为报复，教皇英诺森四世废黜了他的西西。
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侯思止（7世纪—693年），唐朝和武周年间酷吏。 侯思止来自长安京畿的雍州醴泉。他出身贫穷，靠卖饼也难以为生，于是在恒州（约在今石家庄）游击将军高元礼家中为仆，素诡谲无赖。载初元年（690年）四月，恒州刺史裴贞杖责一判司，该判司示意侯思止游说高元礼，密奏当时为唐睿宗摄政的太后武则天，指控裴贞和睿宗。
上且辍讲，朝御渐稀，又册立事久不决，慎行屡疏为请，而朝论方嚣，辅臣欲镇以静，慎行虽微知 上指，弗恤也。庚寅冬再疏不报，遂自劾乞休， 上怒坐夺俸三月。先是有沈王请封事违例，慎行力格之乃止。既有何御史出光者请罢京察，寻御史典试事皆为慎行所持，坐是失权贵欢。及辛卯秋推山东典试，主事未下，何御史遂讦慎行预泄主名。
《三国志·魏书九·诸夏侯曹传》 魏书曰：休祖父尝为吴郡太守。休於太守舍，见壁上祖父画像，下榻拜涕泣，同坐者皆嘉叹焉。 以太祖举义兵，易姓名转至荆州，间行北归，见太祖。太祖谓左右曰：“此吾家千里驹也。”使与文帝同止，见待如子。常从征伐，使领虎豹骑宿卫。 太祖谓休曰：“汝虽参军，其实帅也。”洪闻此令，亦委事於休。
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在合肥之战以八百精兵勇战孙权十万大军（威震逍遥津），使得孩童闻张辽之名则停止哭泣（张辽止啼）。 被曹丕评价为「古之召虎。」，並且与李典合称为「国之爪牙。」 曹操【孟徳】 CV：岸野 幸正 武器：將剑（1-5代、7-8代） & 刀（6代） 能力：无影脚 通称：『苍紫霸道』&『眼露雄心，爭皇天霸业』&『苍紫霸道，开拓混迷时代』。
《无职转生～到了异世界就拿出真本事～》（日语：无职転生 〜异世界行ったら本気だす〜，直译：无职转生～在异世界认真地活下去～），简称《无职转生》，是由日本轻小说家不讲理不求人所撰写，並由白鹰（日语：シロタカ）协助进行插画的日本轻小说。在2012年11月至2015年4月间於小说投稿网站“成为小说家吧”上。
止观，佛教术语，止（奢摩他）与观（毘婆舍那）的合称。在汉传佛教的本土宗派中，天台宗特別重视止观，又称止观宗。 止与观，止是止息妄念，观是如实观察一切法。止属「定」又名「寂」，体性「静」；观属「慧」又名「照」，体性「明」。止息一切外境妄念，专注于所缘为定，正见如实知一切法非常，苦，空，非我为观慧。止观为定慧之因，定慧为止观之果。。
延倚之。若天假以年，克竟厥施，其福利里邑，泽彼邦国者，宁有涯歟。公虽尸祝于宦，俎豆于乡，而休行茂烈，何可令湮灭也哉。余司振俗维风，特为阐幽表微，俾后之人景行止而思步武，有所感发云尔。 《嘉祥县志》：先贤澹台子无专祠，即奉祀于乡贤祠中，祠圯废不治。顺治中，杜嘉庆子贞恒重加修筑，并启圣祠、言子祠，匝而垣之。。
无所依止潮为十里创一亭翼然相望行人赖之转福建参政督粮储悉心筹画军糈给而兵民不扰山路崎岖乃相地险隘辄为梁亭如万里林蓝田溪北岭飞鸾云岭一带悉为康庄转河南右布政以两河盗贼充斥令郡县道周悉种榆栁俾木植成行不惟贼骑难于出没且蒸薪亦资民用未几乞休。
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休十余次派人来请，孙綝只得起行，众人阻止，孙綝让他们在官邸内放火，这样自己便可提前退席。入席不久，孙綝官邸果然起火，孙綝便要离席回家，孙休劝止，孙綝仍起身离席，丁奉与张布便一左一右將他绑起来。孙綝向孙休叩头求情说：「我愿流放到交州。」孙休。
1994年电视剧《三国演义》：潘粤明饰孙休 维基文库中该作者的作品： 孙休 中央研究院 两千年中西历转换. sinocal.sinica.edu.tw. [2020-07-09]. （原始内容存档于2018-06-15）. 原文：己卯，休至，望便殿止住，使孙楷先见恩。楷还，休乘輦进，群臣再拜称臣。休升便殿，谦不即御坐，止。
性宗派。因其实际开创者智顗大师常驻浙江天台山说法，故称天台宗。以《妙法莲华经》为其根本经典，又被称为法华宗。因为该宗注重止观修行，又称止观宗。因为它重视佛教教理的研究，同时结合了止观的实际修行，以「教观双美」而闻名。中国天台宗祖庭在浙江天台山国清寺。湖北玉泉寺和寧波延庆寺、观宗寺亦为传播天台教法的重。
就业，伯仲相为切磨，出与邑人士角艺，众悉退舍，时以大小冀并称。自学使者视学，或直指按部，及守令博士课弟子员，无不先两冀者。而述性渊静落穆，视天壤间事物若无一足当其意。 弟冀体早登第，释褐历御史台，以直諫谪归。述仅得乡举家居，兄弟睽隔十年，举酒喜贺，联床拥被，纵谈古今事，自夜达旦不能休。 《武安县志》。
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止。陞礼科给事中，会丁祖母艰，遂解綬去，人咸惜之。 杨志、邸志 民国《盱眙朱氏八支宗谱》·卷五：谋敖三子 统鉟 字嘉侯，一字无外，号赤山，封辅国中尉。明万厯三十八年庚戌十一月初四日亥时生，时宗姓不得赴制科，遂弃爵为诸生中式，明崇正丙子科乡试举人，明崇正庚辰科进士，即授休。
皇上宜惕然深思法 祖宗为治矣 祖宗朝有因火灾忧及徭役屡兴赋敛不时者有因地震止土木之事者今频年荒歉内府部寺岂无蠹财之冗可清耗财之人可裁无益之费可省不急之务可停者乎是修省一宜法也 祖宗朝乘舆服御以铜代金或减除赋枣四十万今岂无采买可省赏赉可惜者乎是节俭一宜法也 祖宗朝尝下诏求直言教官张恒吴从权不言则窜。
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