摘要：
描写与歷史事实未必相符，但王处一有铁脚仙之名倒確有其事（见元代姚燧《王宗师道行碑铭》）。 另外，道教全真南宗尊奉的五位重要人物，张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾，称为南五祖。南五祖加上张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林，则被奉为南七真（见五祖七真）。 道教主题 人物主题 全真道 五祖七真 北五祖。...
描写与歷史事实未必相符，但王处一有铁脚仙之名倒確有其事（见元代姚燧《王宗师道行碑铭》）。 另外，道教全真南宗尊奉的五位重要人物，张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾，称为南五祖。南五祖加上张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林，则被奉为南七真（见五祖七真）。 道教主题 人物主题 全真道 五祖七真 北五祖。
彭鹤林（？—？），名耜，字季益，福建福州人，南宋道士，全真道金丹派（南宗）“南七真”之一，因隐居鹤林而得名。 幼年曾学习武术，后入道教成为白玉蟾（海琼玉蟾先生）的门徒，曾邀请白玉蟾从浙江前往福建。 据白玉蟾《鹤林靖铭》记载：「彭耜季益，乙巳（淳熙十二年，西元1185年）生。弱冠时，梦至一所，恍如洞。
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peng he lin （ ？ — ？ ） ， ming si ， zi ji yi ， fu jian fu zhou ren ， nan song dao shi ， quan zhen dao jin dan pai （ nan zong ） “ nan qi zhen ” zhi yi ， yin yin ju he lin er de ming 。 you nian zeng xue xi wu shu ， hou ru dao jiao cheng wei bai yu chan （ hai qiong yu chan xian sheng ） de men tu ， zeng yao qing bai yu chan cong zhe jiang qian wang fu jian 。 ju bai yu chan 《 he lin jing ming 》 ji zai ： 「 peng si ji yi ， yi si （ chun xi shi er nian ， xi yuan 1 1 8 5 nian ） sheng 。 ruo guan shi ， meng zhi yi suo ， huang ru dong 。
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金庸书中王重阳，中神通，华山论剑，独败天下无敌手之歷史原型。 1159年6月，王重阳46岁，任甘河镇酒监（征收酒税的小吏）时，时局动乱，颇不得意，难以挽天下於狂澜，身心俱疲，遂自称「王害风」。因倾心道教，遂生隱遁之心。一日醉遇二道者，或说是正阳真人鍾离权、纯阳真人吕洞宾（或说广阳真人刘海蟾。
。因其对全真道的传播和发展有著重大的贡献，因此获称真人。 张伯端宣称於1069年在成都遇到刘海蟾，海蟾並授予张伯端「金液还丹诀」，因此修炼得道。张將此诀传给石泰，石泰又传给薛式、薛式传陈楠、陈楠传白玉蟾。 “南五祖”再加上张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林，则被奉为“南七真”。 第一任：王重阳。
，但直至2024年，白银现价与其目標价仍有相当大的距离。 2012年4月，孙柏文於无綫电视真人实境秀节目《盛女爱作战》中亮相，以男性立场评论香港女性，並指与女性首次约会的最佳地点是麦当劳。 孙蟾海、孙柏文父子是香港赛马会会员，自1990-1991年度马季开始，孙蟾海开始马主生涯，曾在港拥有名下马匹「闯高峯」、「铁血將军」、「。
作《太极图》、《无极图》，使内丹之道的理论与方法进一步完备和发展。宋朝《云笈七签》中列“诸家气法”及“内丹诀法”，多是唐代作品。 北宋张伯端称“感真人授金丹药物火候之诀”，把《道德经》、《阴符经》作为内丹祖书，作《悟真篇》，融老子内炼思想于《悟真篇》内丹之道中。张伯端《悟真篇》还强调要炼内丹，必先积。
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（唐）杜光庭，太上老君说常清静经註 （金）刘通微，太上老君说常清静经颂注 （金）侯善渊，太上老君说常清静经註 （元）李道纯，太上老君说常清静经注 （元）无名氏，太上老君说常清静经註 （元）王元暉，太上老君说常清静经註（依白玉蟾分章本） （元）王玠(王道渊)，太上老君说常清静纂图解注。
金朝道教人物，全真七子之一。元世祖赐封「清静渊真顺德真人」，元武宗加封为「清静渊贞玄虚顺化元君」。 孙不二，宋徽宗重和二年己亥（二月改元宣和元年）正月初五（1119年2月16日）生於山东寧海。孙忠翊（一说孙忠显）之女。在出家前是马丹阳之妻，尔后与夫婿马丹阳皆皈依全真道祖师王重阳。金。
俗有「刘海戏金蟾，一步一吐钱」之说。 神话中，刘海蟾之亲人为官甚贪，但因尚知修道，死后未被贬入地狱，被化作三足金蟾投入东海之中，归龙王管辖。刘海蟾得道后，想要解救金蟾，以一串金钱钓三足蟾出海，（盖因三足蟾性贪，见金钱便咬）负于肩上，是为「刘海戏金蟾」，而这金蟾（传说中三足的蟾蜍名叫「金蟾。
刘海可以指： 刘海，一种发型。 刘海蟾，著名道教真人。 刘海 (金朝)：金朝进士 刘海 (1955年)，江门市委书记、市人大常委会主任。
蟾初试科举却落选。据说是因为考官认为他太过骄狂。据说白玉蟾后到儋耳山修道，并遇见道教金丹派南宗四祖陈楠，陈楠授之以丹法、雷法。后宋宁宗诏征赴阙，召对称旨，封为“紫清明道真人”。嘉定十年（1217年），白玉蟾收彭鹤林与留元长为弟子。后白玉蟾。
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董凝阳（1160年—1227年）金朝人，寓居太乙山，知名金丹派道士。女真人，本姓朮虎，后改汉姓董，名守志，字宽甫、宽莆，号凝阳子、和光老人，法名遇真。 生於海陵王正隆五年，二十岁从军，三十五岁时在军中重病，因而身体瘫痪。据说在得到正阳真人鍾离权显灵医治，隨即康復。 尔后，又遇广阳真人刘海蟾传授道法，居潯阳结庵修链。后正阳真人。
真人”。又人称“悟真先生”。北宋台州临海（今属浙江）人，全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。。
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无尾目（学名：Anura）是两生纲的一个目，其下生物即蛙或蟾。该目的生物成体基本无尾，卵一般产于水中，孵化成蝌蚪，用鳃呼吸，经过变态，成体主要用肺呼吸，但多数皮肤也有部分呼吸功能。无尾目是生物从水中走上陆地的第一步，比其他两生纲生物要先进，虽然多数已经可以离开水生活，但繁殖仍然离不开水，卵需要在水。
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金蟾，是中国神话中一只三足蟾蜍，被视为招财之物，常用作建筑装饰和摆设。 传奇中，广阳真人刘海收伏了能吐金钱的千年金蟾。刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，周济穷人，民间有“刘海戏金蟾，一步一吐钱”之说。 中国神话：刘海之亲人为官甚贪，但因尚知礼佛、修道，死后未被贬入地狱，而是被化作三足蟾。
传说中张伯端入蜀，遇广阳真人刘海蟾，因而得道。张反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不是出家的道士。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。白玉蟾开始建立的教派既是金丹派亦是雷法派。 元代，金。
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，三十年任军事委员会第一游击司令部少將参议，三十二年任大夏大学教授兼执业律师，三十五年受聘海南大学教授，入台后，筹建台北市海南同乡会所，辑印《宋白真人玉蟾全集》、《丘文庄公丛书》、《海忠介公全集》等书。 松江省立法委员李峯、工会东区立法委员孙翔凤、律师公会立法委员刘蓬瀛、农会东北区立法委员贾成章、陕。
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道教兴起后，对祖师多称为真人。道教尊庄子为“南华真人”、列子为“冲虚真人”；知名的仙人鍾离权称「正阳真人」、吕洞宾称「纯阳真人」、刘海蟾称「广阳真人」，其余全真道祖师王重阳、马丹阳、丘长春、张伯端等均尊为“真人”。正一道张天师自元代末期开始被敕封为“正一嗣教大真人”。 佛教的《无量寿经》中也有真人。
真人」，他去世三天后成吉思汗去世。 今山东崂山上清宫有丘处机衣冠冢。 《磻溪集》 《鸣道集》（佚失） 《长春真人西游记》，李志常撰 《玄风庆会录》，耶律楚材记述 《大丹直指》，作者存疑（戈国龙主张为施肩吾一系的丹道文献） 《摄生消息论》，作者存疑 丘处机对成吉思汗的劝说，稍微减少了蒙古帝国进攻金。
五祖七真是中国道教全真教对教內五位祖师和七位真人的合称。原为北五祖与北七真的合称，指王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳五位全真祖师，加上后来马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七位真人。 隨著元代中后期流传南方金丹派的与北方的全真教结合，原来的全真教被奉为「北宗」，而南方的金。
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