摘要：余杭县之“杭”字，改该县所在的钱唐郡为杭州，此名辗转沿用至今。据《郡国志》等古籍记载，「杭”之得名则相传当年大禹在此处停靠过船泊，故其地称“禹航”，谐音为“余杭”；清代学者李慈铭则以为“禹航”乃是后人附会，“余”字与“无锡”之“无”、“勾吴”之“勾”一样，实为古吴越语中的发语词，江浙地名中常见。又有。...余杭县之“杭”字，改该县所在的钱唐郡为杭州，此名辗转沿用至今。据《郡国志》等古籍记载，「杭”之得名则相传当年大禹在此处停靠过船泊，故其地称“禹航”，谐音为“余杭”；清代学者李慈铭则以为“禹航”乃是后人附会，“余”字与“无锡”之“无”、“勾吴”之“勾”一样，实为古吴越语中的发语词，江浙地名中常见。又有。
语意，说话时的环境（语境），令到后来使用上语义和用字很多都有改变。 例子： 买单：源自「埋单」，来自「埋尾结单」（结帐），还有去到最后的意思。官话用谐音「买单」，只取结帐之意。 打的：源自「搭的士」，即「坐出租车」的意思，现谓扬手示意的士停驻，道地说法应是“截的士”。。
yu yi ， shuo hua shi de huan jing （ yu jing ） ， ling dao hou lai shi yong shang yu yi he yong zi hen duo dou you gai bian 。 li zi ： mai dan ： yuan zi 「 mai dan 」 ， lai zi 「 mai wei jie dan 」 （ jie zhang ） ， hai you qu dao zui hou de yi si 。 guan hua yong xie yin 「 mai dan 」 ， zhi qu jie zhang zhi yi 。 da de ： yuan zi 「 da de shi 」 ， ji 「 zuo chu zu che 」 de yi si ， xian wei yang shou shi yi de shi ting zhu ， dao di shuo fa ying shi “ jie de shi ” 。 。
注音字母苗文中，本来设计是以「ㄋ」表示/n/，但实际上，其设计者胡致中以「ㄬ」代替了「ㄋ」，「ㄋ」从未被使用过。见ㄬ条目。 在官话青少年的用语中，「ㄋ」也指「你」、「妳」或「呢」（谐音），例如：「ㄋ觉得ㄋ」等同於「你觉得呢」或「妳觉得呢」。 汉语拼音包含扩充版本闽南方言拼音方案。 汉语拼音的扩充版本闽南方言拼音方案中，作声母时改作〔ln〕。。
阿啄仔（台湾话：a-tok-á），一般写作阿凸仔、阿督仔、阿噣仔或阿斗仔，或是用国语谐音为阿兜阿，是台语之中对白人族群的特有称呼，意义接近於外国人。 阿啄仔在台湾是一个被普遍使用於称呼白人的词汇。台语中「啄鼻」（tok-phīnn 或 tok-phīnn-á），被用来形容鹰钩鼻，指鼻子高而前端尖。因。
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书中很多名字都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术特点之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。 谐音： 元春、迎春、探春、惜春——“元迎探惜”谐音为“原应叹息” 贾敷、贾敬、贾赦、贾政——“敷敬赦政”谐音为“福晋摄政” 非谐音： 抱琴、司棋、待书（部分版本中为“侍书”）、入画——“琴棋书画” 善姐——反讽：名为“善”，但其人不善。
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括水果（橘子等）、糕点、饼干、巧克力和糖果。但有些认为是禁忌的东西不能给，如时钟（谐音“送终”）、绿帽子（象征妻子不贞）、鞋（谐音“邪”、「唉」；在台湾意为「远別」）、梨（谐音“离”）、手帕（有「拭泪」之意）、伞（谐音“散”）以及任何尖锐的物体（如象征着关系破裂的剪刀和小刀）。。
而省城广州也是广州话社会，广东主要都是使用粤语。战后出生一代绝大多数在粤语环境中成长，粤语自然在香港成为惯用语言以及官方语言。 下列表格三行分別为国际音標、代表字（如有）和粤拼。 香港粤语一般分作「九声六调」，「九声」是阴平、阴上、阴去、上阴入／高阴入、下阴入／低阴入、阳平、阳上、阳去、阳入。將上阴。
闰音符号还有「」号，为不送气清捲舌塞音/ʈ/，用於咸阳话、醴陆话「眞」之声母。 在官话注音文中，「ㄉ」也指「的」、「得」或「地」（谐音），例如「好吃ㄉ面」是「好吃的面」，「吃ㄉ很撑」是「吃得很撑」，「慢慢ㄉ吃」是「慢慢地吃」。 以下汉语拼音包含扩充版本闽南方言拼音方案。。
/a/可被转写为央元音[ä]或后元音[ɑ]。为了简单起见，本文使用无变音符号的⟨a⟩。/a/在语音学上是一个后元音, 因为它与谐音过程中的其他后元音以及相邻辅音的交替（参见上文）。元音/e/扮演著/a/在前元音时的相似体。 /i, y, ɯ, u, e, ø/（无/o,。
为写在字末的〔-h〕。如「甲」的台语白读音发为/kaʔ˧˨/〔kah〕，在上述三方案写作「」、「」、「」。 在台湾青少年的用语中，「ㄏ」也指「呵」的谐音，例如：好「ㄏㄏ」等同於「呵呵」、「哈哈」。 此外，「ㄏ」也跟「厂」的简化汉字（即「厂」字）同形。由於中国大陆网友多以汉语拼音来拼写字音，未必很认识。
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(福州) 话裏，连读时会出现浊双唇擦音/β/。马祖闽东 (福州) 话注音符号定作「」号，见ㄪ条目。 在官话青少年用语中，「ㄅ」也指「吧」、「不」、「掰」的谐音。例如「好ㄅ」等同於「好吧」，「ㄅ要」就是「不要」，「ㄅㄅ」即是「掰掰」。 以下汉语拼音包含扩充版本闽南方言拼音方案。 在台语通用拼音裏写作〔bh〕，在客语通用拼音裏写作〔bb〕。。
汉越音变音假借（C2）：採用谐音的汉字表示与之无关的概念，和六书中的假借用法基本一致。例字：「饶（nhau，「互相」）」。 並列会音（D1）：整个字写作两个汉字，读音爲其中一字声母和另一字韵母（或韵母之谐音）之拼合。例字：「𡫫（lần，取「吝(lận)」之声母「l」。
华人元宵节延续了初期与灯火相关的习俗，如赏花灯、猜灯谜等习俗见於多个地区。西南地区有燃篝火的习俗。在中国南方语言如闽南语、客家话、马祖话（福州话）、围头话（粤语）中“灯”和“丁”谐音，元宵点灯意寓添丁，故客家人、福建、潮汕、台湾、广东和香港人认为元宵灯即为添丁的佳兆。元宵此日，人们纷纷掛灯笼。俗称「开灯」。也有些地方是小孩提灯笼。
竹升（或者竹昇，英语：Jook sing，粤拼：zuk1 sing1）是一个广州话俚语，本义即是「竹杠」（竹竿）的意思，由於「杠」的粤语读音与「降」谐音，有不好的意头，所以避讳改为「竹升」。 竹升一词也用来贬称西方国家出世的华人，因为竹竿里面空心，比喻海外华人內心没有中华文化的思维，男性贬称为「竹升。
谐音的字临时改念，这种做法称作“叶音”（协音）。明末学者陈第在《毛诗古音考》第一个明确提出“盖时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至”。顾炎武研究认为《诗经》中的每个字都有自己固定的读音，但因先秦时期汉语字音是有着不同于现时发音的语音系统，导致用今音念《诗》会出现韵脚不谐音。
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17至18世纪又根据德语和法语的标点符号进行过样式和用途的修订。现代俄语的标点符号样式和使用方式是在1956年定下来的。 注意：本条目所标注的所有国际音标符号都是按照该词语的实际发音来标示的，以反映非重音音节的实际发音弱化情况。本条目所有词语音标都是根据标准俄语发音而标示，在一些地区方言中部分字母发音可能有所不同。。
太湖片 苏嘉湖小片 杭州小片 临绍小片 甬江小片 宣州片 太高小片 台州片 金衢片 上丽片 甌江片 闽东语 （蛮讲，「闽讲」的谐音） 闽南语 （浙南闽语） 绩歙片 休黟片 严州片 祁婺片 浙江省是吴语分布面积最大、使用人口最多的省份。浙江省使用吴语的人口约有4181万人。就浙江省来说，该省最主要的汉语变体也是吴语。。
U+0301） а҃ titlo，标示缩写，或是数字（U+0483） а҄ kamora（扬抑符），标示颚化（U+0484）；晚期教会斯拉夫语中用来从谐音的单数中区分复数。 а҅ dasia或dasy pneuma，粗气符（U+0485） а҆ psili、zvatel'tse或psilon。
《阿诗玛》（撒尼彝文：，国际音标：/ɑ33ʂi33mɑ33/，汉文早期也写作阿斯玛）是彝族撒尼人的民间叙事长诗，属于口传五言诗，主要流传于云南省石林彝族自治县。《阿诗玛》是一部记录了彝族撒尼社会发展的民间历史著作，被撒尼人称为“我们民族的歌”，是撒尼人民族文化的代表。长诗由撒尼先民在漫长的劳动生活中。
代替它，而台湾方音符号后来增加了「ㆰ」、「ㆱ」去取代「」、「」，它的使用机率也大幅下降。 在官话青少年的用语中，有时候会用「ㄇ」来表示「吗」的意思（谐音），例如「好ㄇ」等同於「好吗」。 以下汉语拼音包含扩充版本闽南方言拼音方案。 汉语拼音的扩充版本闽南方言拼音方案中，作声母时改作〔bbn〕。。
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